日柱壬寅,命宮鳳閣蜚廉

八字干支解读——壬寅：任性虎虎，自天佑之!

从五行生克来看，是水生木、上生下的组合。地支寅木藏有三个天干：甲木、丙火、戊土。甲木为主气，三者分别是壬水的食神、偏财、七杀。因戊土气弱，从十神来看，大体是"食神生财"的搭配，是一种有创造力与行动力的组合。壬寅干支，最精彩的地方在于天干与地支的搭配。天干壬水，是沧浪冲奔之水，性最自由而无拘束，壬水的喜忌口诀是："壬乐戊土为堤岸，又喜庚金发水源" 壬水不太顾忌别人，会肆无忌惮地去发挥自己的欲望与能量，所以在十干喜忌中需要有戊土来限制，好比江河需要堤坝，防止泛滥成灾。壬水冲奔，是很容易消耗掉自己能量的，也需要有水源，源源不断地补充水气，要有金生水，所以喜庚辛金发水源。之前介绍壬辰干支时，说道壬辰有戊土主气来限制，且有水库来蓄水源，但放到壬寅就不太一样了。

字幕版－六入處誦5(斷五蓋、習七覺支)

字幕版－六入處誦5 (斷五蓋、習七覺支) 保安康淨修林護法齋僧功德會 307 subscribers Subscribe 0 Share No views 8 minutes ago 主講人：法界尊者 ...more ...more 7 videos 字幕版－五陰誦保安康淨修林護法齋僧功德會六入-6 保安康淨修林護法齋僧功德會 271 views 3 months ago...

是痣or皮膚癌？醫「1張圖秒對照」長這2部位最危險

羅陽醫師表示，「真正的痣」視深淺程度可分成3大類型，包括交接痣、複合痣、真皮痣。交接痣：長在表皮層和真皮層交接處，外觀平而黑，是最為常見的痣。複合痣：也在表皮層和真皮層的交接處，但再更往真皮更多一些，外觀微凸，可能有點長毛。真皮痣：更多長在真皮層，凸起幅度明顯，外觀會有如顆小肉芽，顏色常見為肉色、淺褐色，在台灣也俗稱「肉痣」，也多伴隨毛髮。...

蝴蝶蘭怎麼種植？掌握6大要素，輕鬆養出美麗花朵

蝴蝶蘭怎麼種植？掌握6大要素，輕鬆養出美麗花朵 | 辣椒屋蝴蝶蘭怎麼種植？掌握6大要素，輕鬆養出美麗花朵對蝴蝶蘭的種植感興趣嗎？掌握六大要素，輕鬆養出美麗花朵! 蝴蝶蘭喜好溫暖、濕潤的環境，生長環境應有充足光線。由晚秋至早春，蝴蝶蘭可承受較多的日照。如果無法提供天然光線，儘可能以日光燈增加人工光源。然而，在炎熱的夏季，應避免強光直射，防止曬傷。可以參考文心蘭長什麼樣子？ 5大類花系欣賞一起認識文心蘭內容目錄蝴蝶蘭不能忍受低溫，把握關鍵溫度才能養好蘭花蝴蝶蘭澆水掌握訣竅，確保蘭花生長旺盛蝴蝶蘭施肥小技巧，輕鬆養出美麗花朵蝴蝶蘭如何選擇合適的盆器？蝴蝶蘭怎麼種植？結論蝴蝶蘭怎麼種植？常見問題快速FAQ 蝴蝶蘭適合放在室內還是室外？蝴蝶蘭多久澆一次水？

上海姑娘晒出治愈系小家，全屋布置得干净又温馨，越住越舒适

开发商原始户型，一进门左手边就是次卧，作为三室两厅一厨一卫的常见格局，并不奇怪。但对于郁小姐家来说，作为客卧稍显多余，第一没人来，第二如果空间足够大，"衣帽间+套间"本是满足她需求最好的解决方案。但靠近卧室的两面墙都是承重墙，扩也不可能，不如将闲置的次卧去掉，活用空间，直接和玄关打通作为"衣帽间"。好处立竿见影：衣帽间靠墙的挪出1.8m长给玄关，用传统的吊顶+中间镂空的形式，门口开关、出门的小物件都有得放。原来次卧靠窗的部分用作化妆区，自然采光最好；其余部分用来收纳长衣、短衣、裤子等等。动线上也很舒适~ 从外面回来——放下东西，挂好衣服，换上睡衣，家里随便溜达；早上上班，卫生间洗漱完、剩下所有的穿衣、化妆都在这里解决出门。收纳足够，还能挪用做次净衣区，怎么看都很方便。

从零开始学八字（二十一）：地支三合

申子辰三合水局，申是水的长生、子是帝旺、辰是墓库。其它三组三合，都是同样的道理。长生便是开始、新生，帝旺便是成就、高潮，库就是收纳、存储，符合自然万物运动生长之理。开始、高潮和结束。长生的地支，叫生神；帝旺的地支叫旺神；辰戌丑未叫库神。申子辰三合，有联合之意。其中最有力量的是中间地支，叫中神。因为是帝旺之处，所以力量最大。力量最大者，便有号召之力。两边的地支都向中神靠拢。从这点就可以看出地支三合的走向，比如申和辰，都是向酉靠拢的。如果日支坐下为子午卯酉，命局再有三合，那么命主本人就有很强的号召力。如果命局中，三合差一字，怎么办？就不叫三合，叫半三合。比如申子，寅午叫生旺半合；子辰、午戌等叫旺库半合；亥未、巳丑等叫生库半合，也叫拱合。

【2023年版】「五行説」とは？起源や5つの元素から陰陽五行・四柱推命についても解説

五行説、五行思想とは、中国古代の学説で「万物は木・火・土・金・水の5つの元素から成り立つ」とする考え方です。 5つの元素「木・火・土・金・水」は人間の生活に不可欠なもので、その元素は一定の法則で互いに影響を与えあいながら、変化し、また循環しているという思想です。五行説の起源中国古代の世界観の一つ「五行」が初めて言葉として登場したのは、『書経』の"洪範（こうはん）"の章だといわれています。万物は木、火、土、金、水の5つの働きによって変化し、それが交替循環していく、という理論がその起源と言われます。